ليخرج « 1 » النّاس من الظّلمات إلى النّور آية [ إبراهيم : 1 ] ، وعدّوا أيضا : أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ آية [ إبراهيم : 5 ] . وعدّ المكي والمدنيان والبصري : أَ لَمْ يَأْتِكُمْ نَبَؤُا الَّذِينَ مِنْ [ قَبْلِكُمْ ] « 2 » قَوْمِ نُوحٍ وَعادٍ وَثَمُودَ آية [ إبراهيم : 9 ] . وعدّ الشامي والكوفي والمدني الأول : إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ آية [ إبراهيم : 19 ] . وعدّ الشامي والكوفي والمدني الأخير والبصري : وَفَرْعُها فِي السَّماءِ آية [ إبراهيم : 24 ] . وعدّ الشامي والكوفي والمكي والمدنيان : وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهارَ آية [ إبراهيم : 33 ] . وعدّ الشامي وحده : عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ آية [ إبراهيم : 42 ] . سورة « الحجر » : تسع وتسعون في عدّ الجميع بلا خلاف [ بينهم ] « 3 » في شيء منها . سورة « النحل » : مائة وثمان وعشرون آية في عدّ الجميع بلا خلاف بينهم في شيء منها . سورة « بني إسرائيل » [ ق 28 / ب ] : مائة وعشر آيات في عدّ الشامي والمكي والمدنيين والبصري وعطاء ، وإحدى عشرة في عدّ الكوفي . خلافها ؛ آية واحدة : عدّ الكوفي وحده : يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً آية [ الإسراء : 107 ] .

--> ( 1 ) في بعض نسخ « ط » : لِتُخْرِجَ بالمثناة الفوقية ، وهو الموافق لرواية حفص . ولم أظفر في ذلك بشيء . ( 2 ) في « الأصل » : « قبلهم » ، والمثبت من « ط » . ( 3 ) من « ط » .